( إلّا ) للاستثناء بمعنى غير « 1 » ، ( اللّه ) لفظ الجلالة وإلّا قبله نعت للموصول مرفوع « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( أيّان ) ظرف زمان منصوب عامله ( يبعثون ) والواو فيه نائب الفاعل . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لا يعلم . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ما يشعرون . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول . وجملة : « يبعثون » في محلّ نصب مفعول به عامله يشعرون المعلّق بأيّان الاستفهاميّ ، وهو مضمّن معنى يعرفون . ( 66 ) ( بل ) للإضراب الانتقاليّ في المواضع الثلاثة ( في الآخرة ) متعلّق ب ( ادّارك ) ، ( في شكّ ) متعلّق بخبر المبتدأ ( هم ) ( منها ) متعلّق بنعت لشكّ ، و ( منها ) الثاني متعلّق بالخبر ( عمون ) . وجملة : « ادّارك علمهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هم في شك منها . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هم منها عمون » لا محلّ لها استئنافيّة .

--> الجلالة ، أي لا يعلم الأشياء التي تحدث في السماوات والأرض الغائبة عنّا إلّا اللّه - وهو قول ابن هشام . ( 1 ) أو أداة استثناء بمعنى لكن ليكون الاستثناء منقطعا لأن الاتصال يقتضي أن اللّه من جملة من في السماوات والأرض أي له مكان . . . وعلى هذا لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره يعلم الغيب . ( 2 ) يجوز أن يكون بدلا من الموصول إذا لم تقدّر إلّا بمعنى غير ، أي لا يعلم الغيب أحد إلّا اللّه .